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第930章 中盛良薯仓廪实九边风雨岁时丰（第4页）

无论倭国走通了哪一条，大明都不会对倭国继续大规模对倭国动武了，因为这代表着倭国形成了广泛的共识，上到倭国幕府将军，下到黎庶。

大明只会建立高墙，封锁倭国，原因和安南一样，能形成普遍共识的国家，是很难消灭的。

大明很容易可以取得军事胜利，但无法取得政治胜利，无法取得政治胜利，就代表着大明需要付出极其沉重的代价，去维持统治。

这是精算，更是现实。

张居正带着圣旨离开了，朱翊钧则拿出了松江巡抚李乐的一本奏疏，看完之后，朱翊钧略微有些心有馀悸的说道：「这极乐教，是真的邪门。

」

「下章各个市舶司，对倭人丶极乐教严防死守，决计不可让极乐教在大明扩散。

」

「臣遵旨。

」冯保俯首说道。

倭国是有机会形成上下都认同的共识，而且正在形成，种种证据表明，这个进程，被极乐教给彻底破坏了。

起初，没人在意极乐教，就连朱翊钧也没把极乐教当回事儿，不就是邪祟吗？大明也有。

朱翊钧是下意识的防备，把极乐教定为了邪祟，禁止极乐教在大明的传播，而现在再看，当初皇帝这个看起来有点随意的决定，完全可以用英明神武去形容了！

极乐教打破了倭国共识的形成，打破了倭国国朝构建的进程。

人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。

杨朱这句先秦时候的话，正在倭国发生。

极乐教在倭国信众已经扩大到了上百万人，最近从长崎丶松江府传来了消息，极乐教搞出了可怕的行动，灭婴。

大明已经极力配合倭国禁止极乐教的传播，甚至在身上刺字的倭奴丶倭女，一律不得离开长崎总督府，并且进行严密审查，防止漏网之鱼。

唯恐极乐教这条蛆爬到大明的餐桌上，但是宗教这玩意儿，就是这麽邪性，它有了规模后，你再消灭它，真的非常困难，越是打压，发展越是壮大。

除非拿出三武灭佛那种决心来，壮士断腕去治理，否则就是野火烧不尽，春风吹又生。

灭婴，这两个字，朱翊钧看了都打心底发颤，极乐教不仅教众自己灭婴，还四处猎婴，消灭婴儿成为了极乐教标志性的活动，而且大量倭国的三姑六婆参与其中。

长崎总督徐渭就奏闻了一件浦贺城广泛发生的现象，接生婆去接生的时候，会带一根针，针是在瘟疫病人身上扎过，在婴儿出生后，就扎在婴儿身上，主人家问，就说是为了让孩子哭出来。

这案子，还是大阪湾守备千户所稽查，并且将所有接生婆一网打尽，才停止。

朱翊钧看的手脚冰凉，头皮发麻。

「再下章桃山幕府，问问丰臣秀吉到底行不行，这极乐教都闹到这种地步了，他剿不剿？他要是剿不了，就让朕来，朕发兵倭国，把这些杂碎超度了！

」朱翊钧准备武力干涉了。

丰臣秀吉不行，大明来，无论如何，不能让极乐教外溢。

冯保没有遵旨，而是从御书房的书架上取了好几本奏疏，放在了陛下面前，指着其中几段，开口说道：「陛下，他恐怕剿不了，他的公卿丶还有两个支持他的大名，都是极乐教众，而且是法主。

」

极乐教是有着非常严密的组织，一个教主，九个法主，二十七个位神，各地都有组口，织田信长丶丰臣秀吉剿灭了数次，三任教主被杀，现在教主之位空缺，九个法主各自管事。

在讨伐极乐教的过程中，丰臣秀吉手下两个大名，成为了法主。

冯保面色凝重的说道：「极乐教之所以如此难以剿灭，就是它和幕府已经是你中有我，我中有你了，这些去讨伐的大名，打着打着，就变成了法主，表面剿灭邪祟，实际庇护，所以才愈演愈烈。

」

「除此之外，极乐教荤素不忌，各地的帮会丶匪徒也是极乐教重要部分。

」

城里的帮会，城外的匪徒，都加入了极乐教中，共襄盛举，这些暴力团体，就是极乐教最重要的武装力量，仅仅大明朝廷搜集的名册，这些暴力团体的数量就超过了六万人，他们活跃在港口丶码头丶仓库丶妓院丶赌场丶阿片馆等等地方。

想要把极乐教连根拔起，已经完全超出了幕府将军的能力范围。

「就是放在大明，朝廷要剿灭发展到如此地步的极乐教，也是十分困难，所以大明定要防微杜渐。