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第30章 神灵诅咒（第3页）

“这事说起来，可就长了。”

尹德兴端起茶杯喝口水，定定神说，“吴所长应该知道，在咱这北山上有一座永湘寺。

老一辈说，那是北宋初期建的，桧柏树就是那时候栽的，距今也有上千年的历史。

据说这棵千年桧柏颇有灵性，村里世代人都尊它为树神，逢年过节都会去烧烧香，拜一拜，祈求好运。”

“这个我做管片民警时，也听村里人听说起过。”

所长接下话说，“相传抗战时期，一队日本鬼子抓了村里的妇女，在那棵树下强奸了她们，结果第二天那队鬼子全部暴毙，奇怪的是，他们身上没有任何伤口；还听说在‘文革’时，一些造反派所谓破除四旧、破除封建迷信，硬要把那棵树锯倒，可刚锯了不大一会儿，那树竟然流出犹如鲜血一样的红色树液，造反派们便不敢再锯了，而带头锯树的几个人，不久之后都得了一场怪病死了……”

老实说，对这种“古树传说”

韩印并不感冒，好像很多地方传言或者小说里都会有类似的恐怖说法，于是他打断吴所长的话，催促尹德兴说：“大叔，还是说说照片上孩子的事吧？”

尹德兴好像也有些意犹未尽，他接着吴所长的话头继续说：“造反派们倒是没敢再继续锯树，但却把永湘寺给砸了。

他们把里面的和尚都赶跑了，把供奉的神像也全都推倒砸烂，寺院的几间房子也拆得破败不堪。

后来80年代初，不知从哪跑来的一个疯和尚，把那里当成自己的栖身之所。

他整日疯疯癫癫的，但却把永湘寺修缮得有了些模样，他自称是树神的守护者，对一些经常爬到树上掏鸟蛋的孩子大打出手，但对上香拜树的村民态度极好，逐渐地村里的人便稀里糊涂把他当成永湘寺的住持。”

见韩印皱着眉头，有些不耐烦的样子，尹德兴赶紧言归正传，“好、好，说孩子们的事。

几个孩子年龄都一般大，照相那年她们都12岁。

那天赵老师带她们到山上踏青，顺道进永湘寺中玩耍。

几个孩子小不懂事，一时兴起就用尖石头和随身揣着的削铅笔的小刀，在千年桧柏树上刻字留念，还让赵老师给她们照相。

赵老师是有文化的人，在大城市待过，不相信封建迷信之类的事，她也没多想，只是嘱咐孩子们以后不要乱伤害植物，便给她们照了相。

结果被疯和尚看到了，他追着孩子们辱骂暴打，赵老师上去理论，便与他撕扯起来。

后来爱君回来后，说那疯和尚打不过赵老师，诅咒她们一定会遭到报应的，说她们伤害了树神，破坏了佛门圣地的安宁，以后都会不得好死！

也怪，不知道是因为受了惊吓，还是树神真的有灵性，几个孩子当天晚上都肚子疼、发高烧，经村里老一辈人的指点，我和那几个孩子的父母去寺里给树神上了香，烧了些纸钱，孩子们还真就没事了。

我以为那一劫就算躲过去了，谁知道现在还是遭到了报应，早知这样，当初真应该做场法事，替孩子们求得树神的原谅，也许我家爱君和那几个孩子就不会惨遭大难。”

见尹德兴不住地自责，韩印劝慰道：“您别难过了，也许只是巧合罢了，那几个女孩遇害未必就与疯和尚的诅咒有关。

再说从目前的情况看，即使有关，您女儿尹爱君也只是被牵扯进来凑数的，她的案子应该和村里的案子无关。”

“不、不是巧合。”

尹德兴连连摇头，“一个月前，那疯和尚在村里出现过，也许他突然回来就是为了报复村里和那几个孩子以及赵老师的。”

“‘突然回来’，怎么讲？”

韩印不解地问。

“是这样的。”

吴所长替尹德兴解释，“大概在1999年年底，那棵千年桧柏树被国家文物保护组织列为省级文物重点保护对象，村里就此又将永湘寺修建起来，请来一些和尚充门面，将那里开发成一个旅游景点，无名无分的疯和尚自然就会被赶走。”

“对，吴所长说得对，疯和尚确实在那时被村里赶走了。”

尹德兴点头说。

“如果是这样，疯和尚的确有报复的动机，也符合自己先前对凶手所做的侧写，出现的时间点也很吻合，那下一个恐怕就要轮到黄玲了。”

韩印在心里暗自思考着，突然想到黄玲，他赶紧问尹德兴：“大叔，黄玲这个女孩怎么了？她家人好像并不在乎她的死活。”

一提起黄玲，尹德兴看似也有回避之意，韩印赶紧将其与案子的利害关系解释清楚，尹德兴才为难地点点头，压低声音说道：“黄玲这孩子简直是老黄家的败类，要不是跟你们的案子有关，我是不会在背后‘嚼人家舌根’的。

这黄玲从小就喜欢跟村里一些地痞无赖混在一起，把自己打扮得像个妖精似的，不好好谈个对象，整天勾三搭四，偷人家‘汉子’，做尽伤风败俗的事，生生把她妈气死了。