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第七十七章李三剪（第2页）

“老辈子吧，就传说村里有这么个人。

宗谱上却没有个叫李三剪的。

没有就是没有，咱不能唠诞（撒谎）”

。

李有福老人指着月份牌说：“哪怕有这么大小一张纸，上面写着‘李三剪’三个字，咱也敢承认说有。”

程经阔看着憨厚朴实又善良的李有福老人，心里说，像这样耿直性情的人现在不多了，假如是我，我就干脆说成是我的祖上了，谁会去查一查，看看到底是个什么样子的。

其实，“七星螳螂拳祖师”

是乎席州李家庄人的论断，是乎席州以外的七星螳螂拳迷们，言之凿凿地按下了“确认”

键，老早就把他老人家的牌位，庄严肃穆地供奉在高高的祖师爷位置上的。

但是，在故乡，这位戴着桂冠的游子，还走在认祖归宗的路上。

李三剪，七星螳螂拳一代宗师，如果是出生在程家埠，那我程经阔，早就把您请回家庙里来了。

听故事的人们心中，都能估摸透程经阔的急切心情。

当初拜访李家庄之时，程经阔心里也明白，难怪人家李有福老人不承认，李三剪、李三箭、李之剪、李之瞻、李子占，这一大推名字，都是来寻访的人提供的，到底是不是一个人？谁知道！

从现有的资料看，这几个名字指的是同一个人——李三剪。

为什么会出现不同的名字呢？

经阔解释，年代久远固然是重要原因，然而，即便是现在，你用当地的土话，读“李三剪”

三个字，听写的人有几个，可能就能写出几个不同的“李三剪”

；至于是“之”

还是“三”

，那可能就是古人用毛笔写字，毛笔字的草字很多，造成了现在这种情况：同是一个“李三剪”

，不同的人写出来，不同的人识认起来，就变得多种多样。

再有的可能就是，写的人写错了，也可能是读的人读错了。

还有一个原因呢，程经阔补充说：“他的其它的几个名字，应该这样解释，从现有资料看，李三剪是政府工作人员，有一定的文化，于是就有可能有了不同的字、号。”

这是程经阔的发明创造，程经阔为自己的这个解释感到很自豪。

在无可争议的七星螳螂拳历代祖师谱中，我们的老乡李三剪排在初祖的位置：鼻祖－王郎、升霄道人；初祖－李之剪、李义春；始祖－王云生；二世祖－王世禄（王云生之子）、范旭东、迟书洛；三世祖－郭嘉禄、杨维新、林景山、罗光玉、王传义（王云生之孙）、赵亮甫、张有德、肖树宾、刘永昌。

有关资料还特别注明：“为什么把李之剪、李义春定为初祖，按魁德堂王公云生七星螳螂拳历代祖师谱中记载，‘在创七星螳螂拳之前，云生学李公义春之华山派长拳及李公之剪之螳螂拳。

吾以螳螂拳为主，综几家拳法，创出七星螳螂拳，原先之拳不叫七星螳螂拳，而这些师傅是吾当初学拳的师傅，而吾不能没有师承，也不能自己创派而忘其祖师，所以把几位师傅尊为七星螳螂拳初祖，王郎、升霄为鼻祖……”

这就是说，李三剪教了烟台的王云生螳螂拳，王云生以螳螂拳为主，结合进另一个师父李义春的长拳，创制了七星螳螂拳。

简言之，在整个螳螂拳体系里，李三剪位排第三辈，而在七星螳螂拳的体系里，他是初祖。

老乡李三剪，又是在哪里学得螳螂拳？

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