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第十三回 明仁宗溺爱 郭贵妃陪殉（第7页）

很明显了，此时的孙悟空，既映射了朱元璋也顺便隐指朱祁镇。

继续看猴儿，噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。

一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。

上天下地如轮转，跨海飞山第一能。

顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。

独自个凄凄惨惨，忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。

忽闻得东洋大海水声聒耳，想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

此时此刻，不知多少人看到这里，亦是心酸。

爱之爱竟为爱伤，情中情总被情迷。

此处没有君释道儒阴阳纠缠，唯是贤愚善恶真心混成一团。

大圣何时归来？？？！

！

！

如果时光真能够倒流，凯撒宁愿希望大圣不要归来罢。

那么此时的大圣为何流泪究竟为何？因为猴儿已经主要成了朱祁镇。

1449年九月朱祁镇被尊为太上皇，后来在西元1450年八月，朱祁镇终于又返回了大明。

明英宗眼望着出来迎接的一台小轿和那么可怜巴巴的几个人员（还没有也先给自己配备的蒙古扈从人数多哩），心里是又高兴又伤心。

物是人非，黯然的进了南宫大内，被软禁了起来。

当夜，宴会之后。

朱祁镇躺在自己的小床上，肯定是泪流满面，就这么度过了难熬的6年多啊。

国无二主，结果朱见济在1453年离奇夭折、朱祁钰此后性格大变、1457年于谦等人被杀。

何忍？朱祁钰最终惨死，但其竟没能还有个儿子存活下来。

“正统”

传承观念，不知道“杀死”

了多少人？

吴承恩先生对明英宗的态度很奇怪，恐怕自己都难以说个清楚的。

但是西游记第五十八回的回目就是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”

。

这个“真”

，是说的到底是朱祁镇还是朱祁钰？无论是两人中的哪个也好，作者都在表达出这兄弟俩的“真性”

已经渐渐“寂灭”

了。

猴儿是被白骨夫人连累被唐僧赶走的，大家很熟悉白骨精，孙悟空三打白骨精嘛。

但是这个白骨精是怎么成精的？从四生六道的角度来说，那是难以解释的事情，这骷髅是没法成精的，因为它是个死物件儿，没有灵没有情，绝对不是众生之一。

但是这个白骨精还就真成精，还有情了，到底是怎么一回事？如何解释这种现象呢？越解释只会越糟，这骷髅原本应是是无情之物，也谈不上九窍八孔，那是无论如何也难以突变成妖的。

骷髅成精还稍微好说点，后来的几棵树妖更是如此，佛门和道教都很难合理解释这个事情的。

因为这个草木明显更是无情之物，断不能是有情的（人非草木孰能无情）。

至于摩尼珠亦是如此，是不可能被佛家让它生情突变成众生的。