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第35章 大乘小乘2（第3页）

其实大乘是在小乘教义上发展而来，两者并不对立。

佛陀创教说法四十多年，是为反对婆罗门教，反对种姓制度，所以教义简单。

修行方式参考了当时流行的苦修，讲求个人努力，求得解脱。

可是时代在发展，小乘局限便显露出来。”

想起季羡林的观点，我抬头朗声说：“小乘是‘自了汉’，要解脱必须出家。

出家人不事生产，也无后代，若每个人都出家，长此以往，国家无法生存，人类便亡。

所以当佛教僧团跟世俗权力产生矛盾，便有大乘出来改变弊端。

居士不用出家也能修行，也可以成佛，就能解决人与生产的矛盾；居士可以结婚，也就解决了人类繁衍的问题。

如此，佛教便能被当权者接受，才能流传更广。”

他听得有些呆了，陷入沉思。

我纯粹是从宗教与生产力，与统治阶层的关系上论述。

再添一句：“罗什，你想改宗大乘是对的。

大乘更顺应时代发展，能解决更多数人的精神需要。

佛经有云：‘自未得度，先度人者，菩萨发心。

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

’这就是大乘菩萨道。”

（注：语出《楞严经》）

我不知道他是否认同我的想法。

但以他率达的个性，大乘渡人的思想确实更适合他，最后他选择改宗，也是必然。

他抬眼看我，略带稚气的脸上仍有丝顾虑：“那中原汉地呢？汉人会更接受大乘么？”

我笑：“那是自然。

将来大乘佛法会在汉地广为流传，生生不息。”

他似是想明白了，脸上倏然开朗，苦闷积郁一扫而空。

看向我，一字一句认真说出：“艾晴，罗什何其有幸，能在芸芸众生中遇见你。”

我对视上两汪澄澈的深邃眼眸，眼里似有不羁的春江流淌。

看着他略带稚气却神情坚定的俊脸，心中默念：不是的，罗什，这句话应该是我对你说。

罗什，艾晴何其有幸，能在千年时光长河中遇见了你。