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第五百四十一章 君子不器（第2页）

因为在楚有才回答之后，楚有才整个人身上有一种圣音降临，那是立出属于自己的道的标志。

已经有多久，没有人能通过这样的试炼，更没有人能出现圣音降临！

几乎同时，这神灵的目光里带着一丝的渴望。

它乃是此地的神灵，虽然没有拥有神格，但却与整个黑暗世界的天道息息相关，而所谓的神君之间只允许单打独斗，也是它所制定的规则。

它的原意是避免大的波动，然而它却发现，它施展的各种天道，都有着极大的漏洞，而它的天道，并没有起到关键的作用。

它一直在迟疑，在犹豫，想要知道怎么样才能治理天地的道，才是让天地完美无缺的道。

在眼前的这少年身上，它仿佛看到了一丝端倪。

不过它马上摇了摇头，自己身为神灵，居然寄托希望于眼前这个少年，自己当真是晕了头了。

便在这时，它很快出了第二个问题。

“何谓君子不器？”

对于许多人而言，君子不器这个说法深入人心，然而让他们真正去解释的时候，却语焉不详。

有些人认为，君子不像器皿。

有些人认为，君子不是器具。

古时朱熹曾说过：“器者，各适其用而不能相通。”

大体说的就是，“器”

了不能君子。

这是一个让很多人思而不能解的问题，许多人含糊其辞。

而这神灵出这个问题，明显是要楚有才知难而退。

想要把楚有才得到的这些天道气息重新取回来。

连神灵他自己都无法理解的问题，都无法追溯的问题，怎么可能会是眼前这少年能答出的？

就在这神灵以为楚有才要苦苦思索，最后百思不得其解这才放弃的情况下，楚有才却是淡淡地站立着，说：“《易》里曾说过，形乃谓之器。

器便是形。

何谓形呢？”

说到这里，楚有才语气里藏有着自信。

这个问题对于这个时代里的人来说，几乎是无解之题，但对他来说，却是极为轻松的事情。

后世里，无数人对论语都有独特的领悟，而他所学的这位奇人，就曾对这句话有过具体的注解。

而这些注解，是站在无数人的肩膀上，从而达到的一个高峰。

而听到这时，这位神灵怔住了，没有想到楚有才的话，居然有法可依，有理可据！

这瞬间，它失神着，似乎好像看到了一扇巨大的门在为他打开一般。

这时，楚有才继续说：“形便是相。

那么，君子不器，便是君子不相。

道，不同，不相为谋。

古语云，有教无类。

都是指这个意思。

真正的不相，才是君子之道，才是圣人之道。”

听到这里，这神灵感觉自己的灵魂几乎炸开一般，满脑子里一片空白！