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第四章 来龙去脉（第1页）

圣杯，源于基督教传说的奇迹之物。

但在魔术的世界中，它有着特别的定义，那即是奇迹的代名词，第三魔法“灵魂物质化”

的产物，被认知为万能的许愿机的通往“根源”

的尝试。

根源又作“根源之涡”

，一切的起点，包含着一切的“因”

，有因即有果，因此以存在来说，这即是“究极的知识”

。

那是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是也是人类一生都无法达到了梦幻之地。

传说，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，可以修改世界的格局和秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

正因如此，才能化不可能为可能。

正因如此，才衍生出这个冬木市的一切。

大约180年前，樱的祖先远坂永人，间桐家的创始人玛奇里·佐尔根（间桐脏砚），以及有“冬之圣女”

称号的羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦在冬木市秘密构筑了圣杯系统。

远坂永人提供储存有强大魔力的灵地，即冬木市。

玛奇里·佐尔根构建了七名御主与从者互相厮杀，以此收集魔力，召唤“圣杯”

的仪式——“圣杯战争”

。

羽斯缇萨·羽丝缇萨·冯·爱因兹贝伦则将自身献出，成为了整个系统的核心。

“圣杯战争”

以60年为周期，时至今日已经经历了三次，每一次都因为不同的原因功亏一篑。

最初的三人，远坂永人将“通往根源”

的梦想传承给了后人，自然逝世。

玛奇里·佐尔根为了自身的野望，不择手段地延长寿命，直至忘记了初心。

只剩下如果没有慎二横插一脚，他会一直在执念驱动下续命，布局，导致一系列的悲剧。

羽斯缇萨·羽丝缇萨·冯·爱因兹贝伦至今坐镇圣杯系统的中枢，但是人格早已消失。

这是慎二脑中关于冬木市圣杯系统的认知，大部分都没有谬误，唯有最后出现了些微的偏差。

身为系统核心的“冬之圣女”

的人格并未完全消失，而是以残渣的形式被保存在了系统内部，并且因为机缘巧合与穿越后的慎二产生了联系，最终得以类似亡灵、幽灵的方式现世。

听上去很扯淡对不对？慎二自己也认为很扯淡，第一反应是自己中了某种不知名的“魔术”

，毕竟型月神秘度不低，发生什么都不奇怪。

但是，随着接触的深入，慎二基本确定这的确是羽斯缇萨人格，正确的说是部分的人格，承载有羽斯缇萨的记忆，却没有本人那么理性到极致的冷酷。

据羽斯缇萨本人说是圣杯系统一端的从者的影响。

与远坂家也间桐家不同，爱因兹贝伦家是人造人家族，羽斯缇萨本人也是人造人。

自出生起到前往日本构筑圣杯系统前，她一直待在爱因兹贝伦城堡中，没有与人类接触过，因此几乎没有作为人类的情感。

在圣杯系统构建完成时，羽斯缇萨的身体死了，灵魂与人格并没有直接消散。

当然，如果没有外力介入，本就淡漠的人格也支撑不了多久。

这个时候，第一次圣杯战争开始了，不断有从者死亡，存在注入圣杯系统。

从者是英灵的分身，英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。

成为英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。