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第十三章 释比图经（第1页）

只见这石门里面竟然是一座府邸一样的建筑，前面的庭院是几对大型的石雕，石雕是些奇形怪状的动物，有的像狼，但是又有翅膀，有些像龙，蛇什么的，我一下也叫不上名字来。

我心道：“这也不应该是皇宫啊，倒像是一座什么府邸一样。

周二毛不至于就把这里当做皇宫，进去找宝物去了吧？”

我朝着里面喊了一声，意料之中，并没有周二毛的回答。

我朝马柏递出一个眼神，靠着墙就进了这座大院之中。

进得大院，只见院子正中央摆放着一块巨大的白色石头，那天经过羌族人的寨子时还听丁三爷讲过，这是古羌人的一个传统，古羌人崇拜白石，是因为其始祖天神木姐的帮助，用白石变成大雪山，乃得摆脱“魔兵”

追击，转危为安。

白狼人是古羌人的一支，自然在信仰上和现代的羌人也差不了多少。

这些白石现在在羌族人的寨子里面还到处都是，据说代表着羌人所信奉的诸神，是羌人至高无上的圣物。

这块白石如此之大，也暗示了这座山洞中的房子的主人的地位显然十分尊贵。

走进这石屋之中，只见屋的正中是一块木雕，木雕上雕刻着一只栩栩如生的金丝猴，手拿法器，怒目相向。

这金丝猴的传说也是听丁三爷马队中的一个伙计所讲的，金丝猴是羌人巫师“释比”

的护法神，所以他们供奉的祖师便是一只金丝猴，作法时头戴猴头帽和使用猴头法器。

难道这间石屋是巫师“释比”

的住宅不成？

上古时候，巫师的地位极为崇高，特别是那种政教合一的部落古国中的神职人员，就像巴人的梯玛，苗人的巴岱，彝人的毕摩等等，往往都是首领或者首领的绝对亲信来担任。

我拿着电筒在四周看了一圈，地上没有再发现什么异常，周二毛和李龙二人踪迹全无。

我见石屋之内没有发现什么异常，便将马柏喊了进来。

走进后院，后院的石室却已经坍塌了，而且坍塌时间应该已经非常久远了。

我们正欲出门，只见这石屋的门背后也刻了一幅石雕，这石雕上雕刻的东西是一些游牧，战斗和祭祀的场景，往右边看，竟然发现了石雕上出现了鼍龙，几个头戴白狼头盔的白狼士兵手里拿着长戈，河滩边跪着几个被绳子拴着的男男女女，估计是从山外抓来的战俘，河中几只鼍龙正翘首以盼，就像在等待着这难得的佳肴一般。

而最吸引我的，是最右边的场景，众人簇拥着一只狼和一个戴着头盔的人，头戴头盔的人，拿着一支法杖，脚如鸡足，身材矮小，一看便知是宛渠人无疑。

狼和宛渠人身后，则是一艘奇形怪状的大船，浮在水面，似乎人们正在迎接宛渠人的到来一般。

早前在爷爷的古书里面有记载说羌人，巴人同源，不想他们好像都还和这来自异域的宛渠人有交接。

这时，马柏道：“哥，你看屋顶！”

我拿着电筒往上一照，只见这石屋的顶部是一个石龛，上面好像放着什么东西一样。

我好奇的从后院捡来一根长杆，准备将这东西弄下来。

我拿着长杆一扫，只见从石龛之中掉出来一个用油布包着的一个东西下来。

我打开油布包，只见里面是一本破旧的牛皮卷，上面画着各种图案，我正欲细看，这时突然传来一声枪响，而枪声竟然是从我们所站的地方的下面传来的！

我来不及再细看这本牛皮书，随手将书揣进怀里，然后对马柏道：“我在这找一下，你去把剩下的人都叫到这边来，再不要走散了！”