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二十四河图门（第1页）

陈枫随手将那盏椒图龙灯递给卫飞。

“把它拿好了，这可是龙凤十八盘之中的龙灯，说是国宝级的也不为过。”

杨冰的心中一动，接过椒图龙灯，“我来拿着好了。”

她是警察，此刻所在的地方，又极有可能就是那专家推断的古墓群中，因此便更加的留心起来。

不过手里拿着那个虎头怪兽椒图，总还是让她有些浑身发冷的感觉，“陈枫，你刚才说的九龙九凤十八盘是什么？这个……这盏虎头灯就是其中之一吗？”

陈枫正要去细看那道黑白圆圈凸起相间的门户，听杨冰这么一问，回过头来说道：“呵呵，要说这个九龙九凤十八盘灯，还真的是大有来头，如果咱们运气好，能找齐龙凤十八盘灯，上交上去，杨冰，我保证你连升九级都有可能。”

他笑眯眯的看了一眼杨冰和卫飞，接着说道：“这个龙凤十八盘据说乃是出自秦始皇陵之中的护陵之宝。

传说当年秦始皇陵中的布局，全出自一为绝代高人之手，此人为秦始皇陵设计了十二黄金护卫兵马俑，九龙九凤十八盘灯，以及幻虚天等护陵之宝，还有无数正邪相间的精巧布局。

但这套龙凤十八盘却在还没有进入到秦始皇陵中时，就被他手下的护卫给偷偷转走了。”

陈枫将目光转回到面前的那道门户上，继续解释着龙凤十八盘的来历，语气不觉有些悠然，“龙凤十八盘其实是由九盏龙灯和九盏凤灯组成的，当这龙凤十八盘灯聚齐在一起的时候，可以呈现出龙飞凤舞的吉祥之兆，只不过龙凤十八盘历来都是用以镇守墓穴，所以才一直没有流落到民间。

而且十八盘最为奇特的是，这十八盏灯之间，有着一种玄妙的感应和联系，那就是十八盘灯是不会分离的，只要有一盏出现，那么其他十七盏，一定就在附近的墓穴中。”

卫飞不觉瞪大了眼睛，“你是说其他十七盏等，通过那道门户，咱们就有可能一盏盏的全部都找到？”

陈枫点点头，“十八盘是阴宅的墓镇之宝，因此所在之地要么是墓穴之中，要么便需有相应的风水布局，能让它们全聚在一起的，只有秦始皇陵，否则就必须是王侯将相的陵墓，也就是说，咱们现在可能会进入到一个墓葬群中。”

杨冰的心中一紧，只听得陈枫又说道：“其实十八盘最关键的的用处，是可以借此进入到秦始皇陵之中，因为十八盘本就属于秦始皇陵的，唯有持有十八盘灯，才能通过秦始皇陵的十二黄金护卫，以及由水银玉石形成的幻虚天。”

卫飞忍不住喘了口气，“妈的，秦始皇陵啊！

难怪你会说那个门户是通的，原来便是因为十八盘灯。”

他怔了一会儿，也是兴奋起来，“那还等什么啊？”

一步便窜到了那道门户前，却不由得又是一怔，那虽然看起来是道门户，但是既没有门框，也没有门边，根本就象是用硬器在土墙上挖出来的，一道凹进去的门形而已，并且上面还布满了，他看不懂的黑点白点。

陈枫眯着眼，嘿嘿一笑，“怎么样？能看出什么规律吗？”

卫飞皱着眉，瞪着那一道道的黑白圆圈，半响过后，才犹豫着说道：“似乎无论横竖，细数起来，那个黑色的圆形都是偶数，白色的圆形却全是奇数。”

“孺子可教也！”

陈枫点头夸了一句卫飞，“那白色的圆形，应该是一、三、五、七、九的阳数，而黑色的圆形，则是二、四、六、八、十的阴数，又分别称为天象地象，这便是《周易》里河图洛书之中的河图之形了。”

河图与洛书都是《周易》的重要组成部分，传说是伏羲时代，有龙马自黄河出，背负河图，神龟自洛水出，背负洛书，献于伏羲。

伏羲后来便根据河图洛书而成八卦。

《山海经》中便有：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》”

之说。

（《易经》自古有三易，《连山》和《归藏》是其中的两易，但这两本书早已经失传，流传下来的便是现在的《周易》）

而镜门之后隐藏的门户上，那纵横交错的黑白圆圈，便是《周易》中河图的原形。

《周易。

系辞》中更有：“天数二十有五，读数三十，凡天地之数，五十有五，此所以应变化而行鬼神也。”

黑白圆圈的天地奇偶数相加，便与洛书之中的五十五数等同。

卫飞听得头都大了，“将河图画在一道门上，这是什么意思？”

这种需要绝对记忆力的数字运算，他是听起来就头疼无比，“你就直接说，怎么计算才能打开这道门吧！

不，不，你还是计算好就先把门打开的好。”

陈枫摇摇头，苦笑着说道：“没有什么好计算的，河图的口诀很简单，一六之数合化水，二七之数合化火，三八之数合化木，四九之数合化金，五十之数合化土，不过就是个水、木、火、土、金的五行之数而已。

所以现在的关键是，要找出刚才那盏龙凤十八盘椒图龙灯的五行属性，对应这个口诀，应该就可以打开这道门，可是，鬼才知道怎么来区分，椒图和九龙子都是属于五行之中的哪一种属性。”

九龙子的习性各不相同，有的喜食，有的近水，有的吞烟，有的靠金，但又都化身为灯，所以夏师父才能借饕餮灯为引，施出“阴火焚金”

来，炼化了那黄金棺柩。

但在这道河图门前，还是都将九龙灯全划为火，便就行不通了。

河图与洛书，都是阴阳五行的最原始的纪录，因此必须要细分五行之数才可以。