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但是见了老虎,这个方法用不得。
你见了老虎怎么办呢?怎么和谐?我说你呀尽量找地方躲一躲,回避一下,用回避来找和谐,对吧?可别跟它交朋友,那东西一时半会儿你交不得。
所以我说,中医是中国对世界,对人类的一个大贡献。
现在他们不知道,等到他们知道了,愿意来也得来,不愿意来也得来,因为什么?因为不愿意死,就这么简单。
那个时候,我敢说,中国是最强大的,不是说这个医我们给添上了什么,而是它带出来一个理念,和谐的理念,这是无敌的。
仁呢,它是爱,爱能有敌人吗?你想想,我说:“我爱你。”
你能给我一个大耳光?不会的,对不对?我说:“我爱你。”
你就冲我笑了,哪还有敌啊?仁者无敌是人没有敌人,谁和爱也不做仇敌。
咱们说中国的理念要传到全世界去,就是一个和谐的民族,用一个和谐的方法,让你一切的病痛都没有了,把你的生命延长了,一下子让全世界人民就悟开了,“啊,原来是这个,和谐才是生命啊!
和谐才是人类的出路。”
就没有战争了。
回过头来就崇拜这个民族的伟大,这个民族的智慧。
所以呀,我跟他们讨论过这个问题,一个民族要是不把自己的世界观输出去,永远是弱小的,你有多少人也没用,要把自己的一个世界观传出去,大家也用你这个世界观来生活,自然就是臣服你的,这个不会有问题。
可是这个和谐理念,外国人一时接受不了,因为他崇尚征服,怎么接受你这个和谐呀?等到他要死了,“我给你个和谐的药,你吃吃。”
吃了,他好了,他才真正地感到和谐的力量。
所以我说,老庄在国外啊,没有60年见不了效,孔孟的理论在国外,没有30年见不了效,唯有中医的理论,当年见效,还会把和谐带出去,然后孔孟再跟着走,老庄也跟出去。
先锋一定是中医,中医一定是对全世界的贡献。
编者按:
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
郭老身处苦难,仍以仁心待人待物,乐观豁达,视苦难为财富,为感悟仁者无敌的机遇,让人感慨敬佩!
郭老在他的着作《论中华医学之生态观》中说:
中华民族的生存依赖于农业。
而农耕依赖于大自然,所以必然要对自然万物进行观察,认识、思索、再认识。
经过两三千年的反复认识与思索,中华民族发现了宇宙万物之间的生态关系——“天人合一”
与“阴阳五行”
,即宇宙万物是一个整体,相互依赖而生存,相互制约而均势,相互变化而常新,终始嗣续而永恒,阴阳离合而生杀。
正如郭老所言,生态观,就是一种和谐观念。
中华民族崇尚和谐,随着祖国的富强,民族的复兴,中医必将蓬勃发展,中华文化的光辉必将温暖整个世界。
有诗赞曰:
休说当年做马牛,
惯于长夜赋春愁。
道以德宏驯烈马,
德以仁厚爱犟牛。
终食之间岂违仁,
造次颠沛不心忧。
欲知和谐真实义,
本能论里常搜求。
(他们的纠葛始于父辈,这是外人以为的,可是,沈凌薇知道,对他的感情,早已是深种,那一段往事,她守口如瓶,却不成想,有一天,却会在她意想不到的情况下,暴光于众。)无爱的婚姻,不能生育的自己,分手自然是最后的收场。沈凌薇心痛难当,毅然离开了伤心地,远走他乡。两年后,因一个合作案,与前夫再遇,沈凌薇只觉,这个世界有时真是小得可怜。不过,既来之则安之。工作照旧,生活照常。只是让人气愤的是,那个叫做前夫的男人,为什么竟频频对自己做一些不可思议的小动作?片段1唐文昊,麻烦你让一下。沈凌薇偏着头,语气冷而硬。可是那个男人丝毫不为所动,甚至还抬起大手轻抚上自己的脸颊。这是什么情况,沈凌薇咬牙,一个转头,却是突然地,不小心把自己的唇送上了,心里顿时哀嚎,这叫什么事?呵呵,两年未见,倒是变得主动了,唔,那我就不客气了。唐文昊贴着她的唇,轻声呢喃着,随后,便毫不客气的亲了下去。片段二俩人在车上亲吻的难舍难分之时,男人正准备考虑是否上演车震,却不料,大手一探,身下的女人竟然没有穿内衣,顿时大怒死女人,来到了国外,竟然不学好,用这种方法勾引男人,是不是?首次的重逢,她恨恨地赏了他一巴掌,打得他无语反驳二次的相遇,她临危不惧,光着身子,跟他谈判,结果如果爱上你,是我这一辈子都逃不开的劫,那么,我愿意一直都把你藏在心中,好好守着这份爱,即使你不爱我,也没有关系,也许我很傻,可是,没有关系,我是忠于自己,忠于自己的感情,这样,就已足够。尘世中,能够遇到一个让自己无怨无悔去爱的人,是幸还是不幸,这个答案,只有自己清楚。...
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