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第二百一十五章 兵家武学录下（第3页）

我今天和朋友亲人的交往是否做到了诚信，动作与谈吐是否一致。

如果不一致，修改它。

在以后的日子身体力行。

不能言行不一，不然外魔入侵，心念不纯，难以进入精神至诚。

传不习乎，书本朋友老师先人天地传授给我使我领悟的东西我是否记录下来并且复习掌握。

如果没有，先将其记录下来，要花很多时间去掌握的，每天慢慢消化一点。

把自己的思想心念纯正之后，就开始身体力行，也就是身修。

此时的锻炼，正好恰和神秀所说：身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

长期坚持，达到至高层次，自然恶念不生，正念不灭。

所谓天地有正气，杂然赋流形。

尘垢不沾。

便是慧能所言：菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

孟子曰：“吾善养吾浩然之气。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁矣。

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”

大抵此意而已。

此系心法十层境界，是天下修学之共用。

当今儒学诡辩，只知三言二语之经意，不悟身体精神之修炼。

大错特错！

五、兵家拳学录（十层）

第一层：正练。

一套拳术从起势第一个架子开始，一招一式，按照逐式要求，完整演练下来直到收势。

要求头自然端正，身体不前俯后仰，掌握发劲。

这是熟悉拳架的第一个过程。

第二层：反练。

拳术之第一层能够熟练的演练完毕，则进入第二层。

目地是为了进一步的去除练拳的时候所产生的空劲和动作不协调现象。

通过换手反练，即如原来左脚开步，右手提起的起始动作，变为右脚开步，左手提起的起始动作，并以此向下递进，练习到收势。

整个过程之中，动作和正练完全相反，假如正练在过程之中有左弓步右臂冲拳，则反练为右弓步左臂冲拳。

通过左右互练，让身手协调一致。