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第三十八章龙龙龙3（第15页）

因此，神话更多地表达了对古神的祈求而不是对自然的征服。

神话较多的是向人们解释为什么要供奉神祗，以及如何祭祀，体现着人们对世界的看法和种种重要信仰。

可以说，了解自然、征服自然和祈求神灵，是神话产生的重要出发点，也是了解历史的重要功能。

游慕容慢慢的蹲下，给鳄鱼一种‘我没发现陷阱’的错觉。

然后解下马靴上的鞋带，掏出一只军刀，牢牢固定在木棍的一端。

我在影视剧里面见过土著人用长矛捕杀鳄鱼。

现在，我看见游慕容正要做一只简易的矛，捕杀这只布置陷阱的家伙。

但问题是你跟着古人的脚印未必就表示你一定会成功。

耶稣能在海面上行走，不代表你也能走；狮子跳得过的山崖，兔子也跟着跳的话，就会掉下山崖下的河中，随时成了鳄鱼的午餐。

绑结实军刀之后，游慕容回头看了看我，大概是确定一会儿搏斗不会伤害到我，即使打斗不过这个年轻的家伙，让我逃跑也来的及。

我心中感动，有一个玩笑，一个富翁在悬赏，说有谁能够勇敢地从这个鳄鱼池中游到对岸？我悬赏一百万！

马上就有一个人跳下鳄鱼池飞速地游向了对岸，那果然比鳄鱼的反应还要快。

人们都很敬佩这个人有这样的胆量和速度，给他颁奖。

结果他气急败坏地说，是谁把我推下去的？他为了自救游得比鳄鱼还快！”

游慕容现在就是另一种形式的被推下了鳄鱼池了！”

后人都知道达尔文的进化论，但是在我看来它是一个阶段性的东西，它的阶段性正在等待修正。

就依照进化论来说，后人是从单细胞，从很简单的一个生命体逐渐演化、进化而来，难道到今天后人已经到达进化的顶点了吗？人已经是最高级的生命状态了吗？

还远没有，在一万年之后、十万年之后，后人人的形态还会发生很大的变化。

到现在为止后人已经知道，包括基因科学家都这样认为，后人的生命是可以活到一百五十岁、两百岁或者两百五十岁的，后人的寿命还远没有达到后人应该达到的寿数，后人的脑科学家告诉后人，人的大脑在人死亡的时候，只用了大约百分之几，有百分之九十多都还在沉睡，同时后人生命体自身的基因序列也还有很多东西都没有得到开发。

有的时候人身体会突然迸发出一种潜能，比如在特定的环境里面，磅重的大猩猩追赶大犬，与鲨鱼一起游泳，突然发现自己坐在美洲鳄身上；还有，如果不能像狐狸那样疯狂、警觉，可能会像被探照灯照到的鹿一样被抓住。

后人为了生存的自救会焕发出很大的潜力，遇到大火的时候人们会突然跳过在平时根本就不可能跳过的壕沟。

石苓人轻轻的念诵，大概是在起卦，“离：火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。”

离卦，是《易》卦上经的最后一卦，在坎卦之后。

《序卦传》说：“坎者陷也。

陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。”

意思是说，事物陷于坎陷之中而力求脱难出险，就必须有所附丽，以待相援。

“离”

就是附丽。

黄离元吉，君子交以真豪杰，离：利贞，亨。

畜牝牛吉。

《彖》曰：离，丽也。

日月丽乎天。

百谷草木丽乎土。

重明以丽乎正，乃化成天下。

柔丽乎中正，故“亨”

，是以“畜牝牛吉”

也。

《象》曰：明两作，离。

大人以继明照于四方。

初九，履错然，敬之无咎。