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第57章 残暴者丧（第1页）

府衙大堂，被打得数次昏厥的严蕊，遍体鳞伤，衣襟透湿的被当班衙差架到监舍时，已经是气息不稳，欲要不行。

依然咬着牙说，今日宁可置我于死地，要我诬人，断然不成的。

狱官见严蕊词色凛然，心里肃然起敬，就把真话告知太守。

太守岂能不知道严蕊是冤屈的，但还是说道：“既如此，只依上边原断施行罢。

可恶这妮子倔强，虽然上边发落已过，这里也是要决断罪责的。”

这意味着过去的官办案，只是照本宣科，依葫芦绘瓢，对什么刑罚，治国安民之道狗屁不通，基本不懂。

读了儒家之道德经之后，学的都是迂腐不堪之学术。

只要尊崇上峰意见就行......这也是一套官法。

也是最高统治者，皇帝之流喜欢的干部。

此昏官又把严蕊带出监来，庭上再加痛杖。

后来核查是很长时间才打完六十杖责，因为严蕊之前受了连番酷刑责打，这两股糜烂不堪，瘢痕尚未痊愈，因此酷刑责打之下连番痛叫昏死数次，臀肉浮肿破裂，脓血直流，难以加刑，所以原本八十杖责的，后来二十也是不了了之，他也怕打死人，所以说是另判（以后再打）......

满清的杖刑刑具，使用的是大竹板，长五尺五寸（183CM），大头宽二寸（6.66CM），小头直径一寸五分（4.5CM），重不过二斤。

（一米=100CM、一尺=33.3CM、一寸=3.33CM、一分=0.333CM）

清初沿明代以五折十之制，康熙（1662～1722）时改为四折除零，即杖六十除零折二十板，七十除零折二十五板，八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。

至清末，杖刑始废。

五折十之制，这是什么意思？

其实按照严蕊要责打八十板子，这八十除零折三十板，就是臀部和大腿分别承受这样数字的击打。

而臀部是受刑人被打得最多的部位。

连续两个多月时间，官府差役用毛竹板子连番重杖，打一个弱女子先是提堂逼供，拷问时打了四十，断罪打了八十，复审提堂又打四十，最后决断时又六十杖责。

且不论这两百二十杖责，打在大腿上的都有八十重杖，这人已经是爬不起来了。

期间夹棍和拶手指都要把人骨肉脱落。

此亦为人做的事么？难道法为人制的道理都不懂？是惩恶扬善的都不明白，他也是当了官了。

依我看这样的官，贩夫走卒，人皆可为之。

它这也是奉承晦庵的意思欲以成招，打死也是坐实丑事。

叠成文书，正要回复提举司，却得晦庵改调消息，方才放了严蕊出监。

严蕊也是悔气，达官贵人之间争闲气，中间拿她屁股出气痛打，两处监狱里无端的监了两个月，强行要诬陷她一个不应有的罪名，使得她受到两次提堂审问，经受两次府衙刑讯的大刑逼供，其余各种逼招拷打之刑，又是分外的受用。

严蕊吃了无限的酷刑磨折，从狱中放得出来，气息奄奄。

受刑糜烂之处折磨得她几番欲死，趴在屋里调养杖疮，很长时间见不得客。

却是门前车马如江涛，车来人往如潮汐，她人气居然比前更盛。

只因打死不肯招认和唐仲友苟且过一事，四方之人重其义气。